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                正文
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                《光明日報》敘事性趕◇走了空洞的抒情 ——散文創作現╱象觀察


                新世紀以來∑ ↑的散文在寫作實踐、傳播、接受、批評等環節皆產生重要變化,散文的航道』擁有了明顯的轉折曲線。就散文⌒本體的層面加以考察,“思潮的弱化”與“敘事這是一個隔音禁制的轉向”構成新世紀以來散文的兩個關∩鍵詞。

                呈現由“山地”向“丘陵”過渡『的趨勢

                新世紀以來,散文在總體走向上延續了20世紀90年代的散文熱潮,這在作家隊伍的多樣⊙性、作品數量的豐富性、圖書市場上的熱點持續等方面皆之前看了他們有所體現。而在具體≡弧度上,則呈現∞出由“山地”向“丘陵”過渡的ㄨ形態,決定這一走向的主要因素在於思潮的弱化。其中,“代際”概念的興起成為思潮弱化的重要表征。

                散文♀思潮的弱化,是與20世紀90年代相道塵子沉聲開口道比較而言的。對於散文來說這是一第一件仙寶個觸底反彈的歷史時期,也是●一個思潮叠出、新觀※念層出不窮的時代。文化散文、歷史散文、學者隨筆、女性散文等思潮接踵而至。綜合上述現象,吳秉傑將其命名為“散文時代”。韓小蕙有“太陽〒對著散文笑”一語,也是對這一盛況而【言的。並且在思潮的縱深性上,比如歷史散文與女ξ 性散文,在進入新世紀以後依然¤持續深入。以女性散文為卐例,在性別意識和獨立性方面,新世紀之後的艾雲、格致、塞壬、林淵液等◆人,比之王■英琦、素素等人,風格更加鮮明,在現代性上呈現白色長劍出現在他手中得也更加立體。新世ω紀以來的散文思潮不僅數量稀少,而且在思潮的延展和深化方面,皆存在不足。這種弱性特征,在新世紀散文的兩個思潮,即“新散文”與“在場主義”上□ 表現突出。

                “新散文”源於20世紀末期《大家》雜誌的推介。在思潮呈現上▃,“新散文”在三個層面較為突出,即文體探索姿態下的代表性作家和作品的彰顯;刊物的跟進與叢書的發布紮實有力;聲調由傳統的紙媒擴展到互聯網寫作,其文體觀念在論壇寫作及確實出眾啊博客寫作中得到有力的實踐。

                盡管有搶眼表城池現,“新散文”在思潮的湧『動上仍然存在明顯短板。首先是理論薄弱,沒有什麽重要的理論主張。其次是這一思潮在時間和空間上的延展皆Ψ有其局限性。時間線上,2006年以來,“新散文”漸趨於█消隱的狀態,無論是傳統刊物、出版系統還是新媒體力量,“新散文”皆成為低頻率出現的詞▼語。空間維度上,“新散文”最早和最後的弄潮兒大體上是同一批人,缺乏新生力量的跟進,作家構成單一,制約著這一思潮難以向縱深←發展。

                “在場主義”散文則更像是個文學事件,社會活動的色彩較為明顯比墨姑娘肯定只多不少,因此在思潮◣的呈現上,名實之間存在著割裂的問題。盡管“在場主義”散文有獎項、理論聲音、新媒體陣地的支撐,但最大的問題在於代表性作家作品的缺位,在文體╳的演進上乏善可陳。即使是獲得“在場主義”大獎的作家,在身份認同上,普遍√沒有把自我定位為“在場主義”作家。如果沒有典型作品以及文體上的獨特貢獻,那麽文學思潮的展開將會步入空核的狀態。隨著“在場主義”散文獎和相關雜誌的◤停辦,這一思潮幾乎已經終★結。

                知識性作品越來越沒一件神器而已有“市場”

                敘事的轉惡魔之主向涉及散文在藝術處理方式上所發生的主次換位的情況。理論界在20世紀90年代就已完成了對詩化▽模式及“形散神不散”觀念的清算和整理,不過,空洞的抒情在〗當代散文的退場,則是在新世紀之後完成的。敘事的轉向在鄉土散文、歷史散文等題材領域中普遍確立,敘事成為當下散文的一個顯著特點。作為△跨世紀的散文思潮,肇始於1998年的“新散文”在推動散文整體性的敘事轉向上開啟了先河。作家將經驗敘事推向某種極致,這◎也是一種文體實驗過程中矯枉過正的必然結果。他們⊙在強調個人化的敘事過程中,借鑒了小說的復調手法、電①影的鏡頭化敘事方式、現代話劇中語言傳達的@動作性,以繁復的場景化敘事和大量的細節描寫,建構了獨具特色的一聲聲憤怒敘事。總體而言,經驗和事件的◥敘述取代了片段化、印象化的處理方式並成◣為主流。

                “新散文”的敘事轉向,在實踐層面全面鋪開。在更多的新銳獎項中,敘事作品◣占有絕對的比例。如果說20世紀90年代的歷史散文為歷史材¤料與個人感悟的結合體,那麽,新世紀的歷史散文有了明顯去個人≡感悟化傾向。他們在甄別↘歷史材料和處理歷史細節上更加用心。王開嶺的《一個守墓家族的背影》、王充閭的《用破一生心》、李國文的《李後主之死》、孫郁的《小人物與大哲學》、祝勇的《再見,馬關》、夏堅勇的《慶歷四●年秋》、王開林的《雪擁藍關》、詹谷豐的《書生的骨頭》、耿立的《趙登禹將軍的菊與▃刀》等作品,對歷史的勾勒往往通過驚心動魄的細節加以呈現,也就是說,敘事方面的感染力明顯加強。而在鄉土散文類別中,知識性、感悟性的散文隨筆盡管普遍存在,但業已偏居一隅。鄉土敘事作品在期刊、選本、榜單中占有了絕對的比重,一批鄉土散文作者,對於各自故土的書寫大多以系列形式展◎現出來,而場景敘事也成為這批作家常用的手段。

                (作者:劉軍,系河南大九霄等人也是臉色難看學文學院副教授,本文刊登在《光明日報》2021年03月17日14版)

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